廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 古往今來，總有很多人說自己懂《道德經》，恐怕未必。真正有資格說自己懂老子道家思想的恐怕只有一個人——莊周，為啥呢？ 在莊周以前，有個道家組合叫「黃老」。自打空中一聲巨響，莊周閃亮登場以後，這個組合便改成了「老莊」。說句大不敬的話，莊周可是把人文始祖黃帝都擠下去的男人。 一 很顯然，《道德經》跟《鬼谷子》一樣，是一部晦澀難懂的古籍，甚至有過之而無不及。至少《鬼谷子》的第一句「粵若稽古，聖人之在天下也」還很容易讀懂，而《道德經》的第一句就無疑讓無數文豪盡折腰。 如果你問莊子，什麼是「道可道，非常道」？你猜他會怎麼回答？三個字： 不知道！ 二 《莊子·知北游》里說了這麼一件事情：從前有位智先生一直想搞明白到底是「道」，於是到處尋訪名師，希翼能找到答案。可是天下之大，人海茫茫該去哪裡尋「道」呢？ 一路向北吧。為啥呢？傳說「道」在幽暗之中，而北冥常年黑夜，八成是在北面。智先生走啊走，走啊走，歷經千辛萬苦，終於來到了「隱氛山」，找到了一個叫「無為謂」的先生。於是急吼吼的問了三個問題。 事實上這三個問題，也是我們每個人都想問的。智先生問：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？ 大家都知道西方哲學上有三個元問題「我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去」，但是卻甚少有人知道其實東方哲學也有三個元問題： 如何知道，如何安道，如何得道。 實際上，我們每個人的人生無非就是在追尋這三個問題，雖然大多數人還處在「下士聞道哈哈大笑」的境界，甚至連基本的「知道」都沒搞定。 什麼是知道？思考、思維、思想。 什麼是安道？為人、處世、安心。 什麼是得道？方向、方法、頓悟。 是不是覺得阿信整理的很工整，甚至有點頓悟的感覺？不急，咱們接著往下看。 ... 三 正當智先生滿懷希望的想聽「無為謂」長篇大論，傳經布道時。無為謂先生卻啞然不言，一言不發。智先生覺得自己白問了，純粹是在浪費時間，便憤怒的頭也不回的走了。至於他有沒有沖地上吐口痰就不得而知了。 智先生這一次決定向南走。為啥呢？因為南方比北方暖和，陽光普照，道一定在南方。智先生便踏上了南下的行程。這一路又是千辛萬苦，歷盡艱辛。他終於找到了南方的「狐闋山」，老遠就看見誑倔先生。智先生一眼看去，就覺得這位誑倔先生不是普通人，看起來什麼都懂。於是智先生又提出了哲學三問：如何「知道、安道、得道」。 這誑倔先生先生聽到問題後，大言不慚的說：「嘻！我懂，聽我給你一一道來」，於是擺開架勢準備長篇大論一番，結果憋了很久卻啞口無言了，急得滿臉通紅。明明感覺自己什麼都知道，結果一張嘴卻什麼也說不出來。 智先生見狀，生怕耽誤時間，於是轉身就走，一路向西。 四 這一次他上了崑崙山，進了仙宮，找到了黃帝。黃帝到底是黃帝，聽到智先生的問題後，說道：無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。 啥意思呢？非思維，非考慮，才能懂道。不處世，不為人，才能合道。無方向，無路線，才能得道。 智先生激動的手舞足蹈說：果然是個得道之人，我現在明白了。我前面找了「無為謂」和誑倔」兩個大騙子，什麼都不懂，害的我白跑一場。你猜黃帝怎麼說？ 他說：無為謂是真懂道。誑屈是裝懂道。而我和你終究是門外漢喲！懂道者不談論道，談論者不懂道。隨後黃帝說了讓人振聾發聵的一句話：道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。 看官，其實老莊那時候開始，就已經清晰的劃分了道德和仁義的區別。道和德是自然存在的一與多，不能靠人為求得，越是刻意地追求，越不自然，也就離道德越遠；無為無求，與天地處於自然的同一體中，無所不在的道就會在你身上體現為德，因此道不可人為獲取，德不可人為達到，頗有點「道能弘人，非人弘道」的意思。 但是仁有可能是裝模作樣的。義有可能是傷天害理的。禮是演戲相互的欺騙。 由此可見，你講一個人不道德，不過是在說他境界低，而不是品德差，因為道德本就不是行為準則，不可人為獲得。但是，如果你說一個人仁義，那是在罵他虛偽。重申一遍： 道德和仁義是兩回事，道家的核心是道德，儒家的核心是仁義。 ... 五 你以為故事結束了嗎？並沒有。 聽完黃帝一番長篇大論後，智先生覺得自己聽懂了，於是便總結說：無為謂不回答我，是上智；狂屈欲說而不能，是中智；你我長篇大論，莫非就是下愚？（現在你能明白為什麼鬼谷子說「言有曲故」了嗎？語言是會歪曲事實的，語言並不能完全精確的表達真相。） 黃帝意味深長的說：「我和你終究和道不相干，之所以這樣講，是因為我們都認為自己明白那不可知的大道。此正可謂：知者不言，言者不知。 道可道，非常道。道不可說，說即是錯！ [參考文獻]：莊周《莊子·知北游》。
內容簡介
生為台灣人，當知台灣事。
在歷代官編或民間史家所編台灣史籍上，都說台灣「三年一小反，五年一大亂」，意指台灣人天生反骨，反亂事件層出不窮，殊不知那是突顯統治者官方正當性的偏見的歷史，以及半御用文人筆下的順民的歷史。可惜大部分台灣人也都不明究裡，世代附庸傳誦著被洗腦、被捏造的歷史。
台灣血淚斑斑的反抗革命中，規模最大的，荷蘭時代有1652年郭懷一所領導的革命；清領時代有1721年朱一貴所領導的革命，1786年林爽文所領導的革命，1862年戴潮春所領導的革命。這三次革命或攻克全台，或持續三年，戰況至為劇烈，可嘆最後都功敗垂成，失敗原因，除了本身條件不足，「烏合之眾」難於統合，最主要者當是漢奸、台奸的密告和出賣，及義首、勇首、買辦讀書人階級、地方頭人、漢儒、漢豬「弔民伐罪、替天行道」的憑官勢助剿，台灣人打台灣人，可悲可憤。
然而，先烈們慷慨激越，義薄雲天的起義革命精神，將永遠照耀骨氣內斂的台灣史，尤其戴潮春革命中女英豪們的貞烈精神，將永遠照耀具生命價值的全人類史。
作者簡介
陳冠學
1934年生，屏東縣新埤鄉人。國立台灣師範大學國文系畢業，曾輾轉任教南台各地初、高中(曾以立志的淬鍊教出一班屏東縣立東港高中學生後來出了6個外國名校博士)。他於任教課餘之時，又伏案苦讀，鑽研中國古代思想，著有《象形文字》《莊子新傳》《論語新注》《莊子宋人考》《莊子新注》等書，成就頗可觀。
1980年代初，他毅然辭去教職，重歸故鄉田園，耕讀寫作不輟。著有《田園之秋》《父女對話》《訪草》《藍色的斷想》《第三者》《覺醒：字翁婆心集》《陳冠學隨筆：夢與現實》《陳冠學隨筆：現實與夢》等，其中《田園之秋》成為不朽的台灣散文經典作，曾榮獲中國時報散文推薦獎(1983)、吳三連文藝獎散文獎(1986)、中文版《讀者文摘》特別書摘(1986)、文建會「台灣文學經典名著30」入選(1999)、鹽分地帶台灣新文學貢獻獎(2003)、各級學校國文教本選錄，中國也出有簡體字版。
文學創作之外，陳冠學更專注功力於台灣地理變遷、移民拓荒歷史、臺語正字聲韻研究，著有《老臺灣》《臺語之古老與古典》《高階標準臺語字典》《臺灣四大革命》，是點醒臺灣人腦袋、滌濾臺灣人心靈的紮實傳世之作。
序
自 序
一、郭懷一革命
二、朱一貴革命
三、林爽文革命
四、戴潮春革命
附錄：林爽文革命始末
詳細資料
- ISBN：9789578016217
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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